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“书画同源”理论最早是由晚唐画家、理论家张彦远在《历代名画记》中发现的。通过“叙画之源流”的“仓颉造字”的传说，说明了书法和绘画的同源性。宋代文人正是在此基础上发展起来的，以苏轼、文同、法常等文人画家为代表，将书画结合起来，在画面上提写诗句，丰富了绘画的精神内涵。书画不再是独立的个体，而是开始融合成同一个构图。元代以后，赵孟頫提出了“书画本来同”的口号，以增加绘画的文人气质。到了明代，文人以书入画已成为一种潮流。“书画同源”理论的发展和古代文学“以书入画”创作方式的形成，为徐渭“草书入画”中创造一种新写意花鸟画奠定了基础。아랍어
نظرية التشابه في الرسم والخط العربي كان أول من اكتشف في أواخر عهد أسرة تانغ الرسام والمنظرمن خلال أسطورة cangjie كتابة الأحرف الصينية ، فإن هذه الورقة توضح تناظر الخط والرسمالعلماء في عهد أسرة سونغ وضعت على هذا الأساس ، مع سو شي ، wentong ، فرنسا وغيرها من الرسامين مثل الممثل ، والجمع بين الرسم والخط والرسم ، طرح الآيةالخط والرسم لم يعد الفرد المستقل ، ولكن بدأت في الاندماج في نفس التكوينبعد عهد اسرة يوان ، منغ فو تشاو طرح شعار نفس اللوحة والخط الأصليفي عهد اسرة مينغ ، أدباء اللوحة مع الكتب أصبحت اتجاهاتطوير نظرية التشابه في الرسم والخط ، وتشكيل نمط الكتابة في الأدب الصيني القديم ، ووضع الأساس لخلق جديد
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