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黄
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'黄煌'
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Huang Huang.。
'菠萝叶片是反应土壤湿度和大气相对湿度的绝好指示组织，当叶片贮存的水分少时，叶色逐渐由深绿变为浅绿或黄绿，再少时叶膨压消失后叶由浅黄变为浅红，叶缘向背面反卷，这时若有水分供应，叶恢复正常，假如长时间无雨，菠萝植株的叶片会从基部至心叶逐渐枯萎。'
~ 중
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Ananasblätter sind ein ausgezeichneter Indikator für Bodenfeuchte und atmosphärische relative Luftfeuchtigkeit. Wenn das gespeicherte Wasser in den Blättern geringer ist, ändert sich die Blattfarbe allmählich von dunkelgrün zu hellgrün oder gelbgrün. Wenn der Blattturgor verschwindet, ändern sich die Blätter von hellgelb zu hellrot, und der Blattrand rollt zurück nach hinten. Zu dieser Zeit, wenn es Wasserversorgung gibt, kehren die Blätter zur Normalität zurück. Wenn es für eine lange Zeit keinen Regen gibt, werden die Blätter der Ananaspflanzen allmählich von der Basis bis zum Herzen verwelken.。
'[1]Qi Yanfeng Application method of GPS in highway bridge construction control survey [J] Sichuan building materials, 2021,47 (12): 96-97,[2] Deng he Section viaduct construction survey [J] Jiangxi building materials, 2021 (11): 102-104,[3] Li Guangyu Application of engineering survey in bridge construction setting out survey technology [J] Science and technology innovation, 2021 (32): 140-142,[4]穆阿龙.高速公路隧道施工测量关键技术[J].居舍,2021(32):55-56+126.,[5]黄婉清.浅谈市政道路工程路基施工技术的实际应用[J].中国建筑装饰装修,2021(11):44-45.,[6]张林星.地铁区间隧道盾构法施工过程测量技术[J].工程机械与维修,2021(06):208-209.,[7]张伟.无人机在规划竣工测量中的应用[J].江西建材,2021(10):52-53.,[8]葛文,井发明,徐长虹,何文峰,李学涛.自由设站法在地铁竣工测量中的应用研究[J].地理空间信息,2021,19(10):65-68+150.,[9]王龙,马瑞强,朱少东,李鑫杰,胡永亮.建筑施工测量控制要点及保证措施[J].石油化工建设,2021,43(05):150-151.DOI:10.16264/j.cnki.1672-9323.2021.05.051.,[10]李顺,戴永成,郭玉树,秦业.长斜井反井钻机导井施工中的测量控制[J].云南水力发电,2021,37(10):55-59.,[11]武文斌.大跨度斜拉桥施工测量控制的探讨[J].四川水泥,2021(10):154-155.,[12]张文学,颜彬,王小刚.高速铁路施工测量断高调整问题分析[J].交通世界,2021(27):155-157.DOI:10.16248/j.cnki.11-3723/u.2021.27.074.,[13]周敏.大跨度钢筋混凝土预制拼装拱桥施工测量技术[J].四川建材,2021,47(09):49-50.,[14]魏跃广.西洞庭沙河水系综合治理工程施工测量与控制[J].河南水利与南水北调,2021,50(08):63-64+73.,[15]郑宏利,王长欢.跳台滑雪训练基地施工测量[J].北京测绘,2021,35(07):844-848.DOI:10.19580/j.cnki.1007-3000.2021.07.003.'
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[1]Qi Yanfeng Anwendungsmethode von GPS in der Autobahnbrücke Bau Kontrollvermessung [J] Sichuan Baumaterialien, 2021,47 (12): 96-97,[2] Deng he Abschnitt Viadukt Bauvermessung [J] Jiangxi Baustoffe, 2021 (11): 102-104,[3] Li Guangyu Anwendung der technischen Vermessung im Brückenbau, die Vermessungstechnologie herausstellt [J] Wissenschaft und technologische Innovation, 2021 (32): 140-142,[4] Mualon Schlüsseltechnologie der Tunnelbauvermessung auf Schnellstraßen [J] Startseite, 2021 (32): 55-56.126,[5] Huang Wanqing Diskussion zur praktischen Anwendung von Unterbautechnik im kommunalen Straßenbau [J] China Architektonische Dekoration, 2021 (11): 44-45,Zhang Linxing Messtechnik des Schildbauprozesses des U-Bahn-Streckentunnels [J] Baumaschinen und Wartung, 2021 (06): 208-209,[7] Zhang Wei Anwendung von UAV in der Planungsumfrage [J] Jiangxi Baustoffe, 2021 (10): 52-53,[8] Ge Wen, Jing Erfindung, Xu Changhong, he Wenfeng, Li Xuetao Anwendung der freien Stationseinstellungsmethode in der Metro-Fertigstellungsmessung [J] Georäumliche Informationen, 2021,19 (10): 65-68.150,[9] Wang long, Ma Ruiqiang, Zhu Shaodong, Li Xinjie, Hu Yongliang Kontrollpunkte und Sicherungsmaßnahmen der Bauvermessung [J] Petrochemischer Bau, 2021,43 (05): 150-151 DOI:10.16264/j.cnki. 1672-9323.2021.05.051.,[10] Li Shun, Dai Yongcheng, Guo Yushu, Qin Ye Vermessungskontrolle im Pilotwellenbau von langem geneigtem Wellenrückwärtsbohrgerät [J] Yunnan Wasserkraft, 2021,37 (10): 55-59,Wu Wenbin Diskussion über die bauliche Vermessungssteuerung von langgespannten Seilbahnbrücken [J] Sichuanzement, 2021 (10): 154-155,[12] Zhang Wenwen, Yan Bin, Wang Xiaogang Analyse zur Einstellung der Bruchhöhe in der Bauvermessung von Hochgeschwindigkeitsbahnen [J] Transportwelt, 2021 (27): 155-157 DOI:10.16248/j.cnki. 11-3723/u.2021.27.074.,[13] Zhou min Baumesstechnik von Stahlbetonfertigteilen mit langer Spannweite [J] Sichuan Baustoffe, 2021,47 (09): 49-50,Wei Yueguang Bauüberwachung und Kontrolle eines umfassenden Aufbereitungsprojekts des Shahe River Systems in West Dongting [J] Henan Wasserschutz und Süd nach Nord Wassertransfer, 2021,50 (08): 63-64,73,[15] Zheng Hongli, Wang Changhuan Bauvermessung der Skisprung-Trainingsbasis [J] Peking Vermessung und Kartierung, 2021,35 (07): 844-848 DOI:10.19580/j.cnki. 1007-3000.2021.07.003.。
'基层党组织下队宣传提醒各位群众外出要戴好口罩尽量少出门做到“早发现、早报告、早隔离、早诊断、早治疗”，勤洗手，居家要常通风、常消毒、保持安全的社交距离；管住嘴，出门尽量不买进口或来路不明的冷链食品，迈开腿，加强身体锻炼，增强自身抵抗力；积极配合村（居、社区）做好体温测量、扫双码（健康码、通信行程码）的防控要求；从境外、省外返回，主动到居住地所在村（居、社区）申报登记，如实报告个人行程，积极配合健康监测，做好核酸检测，应当隔离的无论是居家隔离还是集中隔离都要做好隔离工作，不能打马虎眼。,（三）组织志愿者参加疫情防控工作,带头防护、争做疫情防护的示范者坚决遵守疫情防控的各项规定，按照科学指引带头做好个人防护，自觉养成戴口罩、勤洗手、常通风等良好的个人和公共卫生习惯。进出入公共场所、乘坐公共交通工具时，按要求戴口罩、测量体温、扫健康码、保持“一米线”安全社交距离。,就近服务、争做人民健康的守护者志愿者协助社区摸清居民基本情况，做好消毒、登记、测量、防疫宣传、秩序维护、心理疏导、谣言举报等志愿服务项目等工作，形成联防联控大格局。抵制谣言、争做科学防疫的倡导者配合有关职能部门 ，大力宣传普及疫情防控知识，及时传播解读防控政策措施，教育引导群众不造谣、不信谣、不传谣，不在网络、朋友圈、微信群发布虚假消息。密切关注有关政策措施和疫情动态，面向群众做好宣传解读、解答疑惑工作，传播正能量。在全国上下同心协力抗击疫情的情势下，安徽省安徽师范大学的学生黄某也为自己的家乡——安徽省蒙城县王集镇尽了一份力，她报名参加了家乡的志愿者，在志愿者服务期间，她主要负责挨家挨户上门登记核酸检测结果、筛查未检测核酸人数及需要上门检测核酸人数信息，同时对居民楼定时定点进行消毒消杀作业，录入社区疫情入户情况排查登记表。对每位居民的健康负责，登记做好核酸信息，及时回答居民的问题，是她作为大学生志愿者力所能及的事情。她在做好个人防护的前提下，从志愿者工作中，提高了认识，更明确了责任。志愿服务是行动，也是精神，也是她想要为家乡的防疫工作贡献出自己的一份力量的心意。,（二）发挥党员干部示范性作用,全民参与，群防群控阻传播。基层党组织要发挥好老党员的先锋模范性作用。老党员在群众中具有非常高的威信，以老党员为示范，引领大家如无特殊情况,坚决不出省，主动关心关注国内疫情中高风险地区调整情况，不前往国内中高风险地区，倡导就地过节，尽量不跨省流动；尽量减少家庭私人聚会聚餐，确保聚餐人数控制在10人以下，如发现自己有流感、发热等症状，主动申请不参与。不参加庙会、宗教活动、春节联欢等聚集性活动；在疫情防控期间，人员不扎堆、不聚集，为保安全起见，丧事简办，其他酒席一律禁止办理，防止大规模、高密度聚集。面对疫情防控的严峻形势，蒙城县王集镇各村和社区党组织带领全体党员，充分发挥党员先锋模范作用，放弃春节假期，舍小家保大家，推进防疫阻击战向深里走，往实里走，往严里去。一名党员就是一面旗帜。为有效阻断新冠状病毒感染源，切实保障人民群众身体健康和生产安全，王集镇所有游乐场所、宾馆、商场、活禽市场及浴池等均已关闭，“刚刚有些商贩和群众不理解，有情绪。”作为一名共产党员，我有义务、更有责任，为他们做好解释和劝导工作，也算是为疫情防控工作贡献一份力量。作为一名“老同志”，陆某放弃了春节期间与家人团聚的机会，主动请缨到社区协助执勤，并对赶集的群众进行劝返。'
~ 중
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Grassroots Parteiorganisationen gehen hinaus, um zu publizieren und alle daran zu erinnern, Masken zu tragen und so wenig wie möglich auszugehen, um "früh herauszufinden, früh zu melden, früh zu isolieren, früh zu diagnostizieren und früh zu behandeln", Hände häufig zu waschen, zu Hause belüftet und desinfiziert zu bleiben und eine sichere soziale Distanz aufrechtzuerhalten; Halten Sie den Mund, versuchen Sie, keine importierten oder unbekannten Kühlketten-Lebensmittel zu kaufen, wenn Sie ausgehen, öffnen Sie Ihre Beine, stärken Sie körperliche Bewegung und erhöhen Sie Ihren eigenen Widerstand; Aktive Zusammenarbeit mit dem Dorf (Wohnsitz und Gemeinde) bei der Prävention und Kontrolle der Anforderungen der Temperaturmessung und des Scannens von Doppelcodes (Gesundheitscode und Kommunikationsreisecode); Wenn Sie aus dem Ausland oder außerhalb der Provinz zurückkehren, ergreifen Sie die Initiative, die Registrierung in dem Dorf (Wohnsitz und Gemeinde) zu beantragen, in dem Sie leben, wahrheitsgemäß Ihre persönliche Reise zu berichten, aktiv mit der Gesundheitsüberwachung zusammenzuarbeiten und eine gute Arbeit in der Nukleinsäureerkennung zu leisten. Für diejenigen, die isoliert sein sollten, ob zu Hause oder auf eine zentralisierte Weise, machen eine gute Arbeit isoliert und sehen nicht wie ein Tiger aus.,(3) Organisieren von Freiwilligen zur Teilnahme an der Prävention und Bekämpfung von Epidemien,Nehmen Sie die Führung im Schutz und bemühen Sie sich, ein Demonstrator der Epidemieprävention zu sein, halten Sie sich entschlossen an die Bestimmungen der Epidemieprävention und -kontrolle, nehmen Sie die Führung im Personenschutz in Übereinstimmung mit wissenschaftlichen Richtlinien ein und entwickeln Sie bewusst gute persönliche und öffentliche Gesundheitsgewohnheiten wie das Tragen von Masken, häufiges Händewaschen und Belüftung. Tragen Sie Masken, messen Sie Körpertemperatur, scannen Sie Gesundheitscodes und halten Sie bei Bedarf einen sicheren sozialen Abstand von "einem Meter Linie" ein.,Freiwillige, die in der Nähe dienen und sich bemühen, Hüter der Gesundheit der Menschen zu sein, helfen der Gemeinde, die grundlegende Situation der Bewohner herauszufinden und leisten gute Arbeit in Freiwilligenprojekten wie Desinfektion, Registrierung, Messung, Epidemiepräventionspublicität, Auftragspflege, psychologische Beratung, Gerüchteberichterstattung, um ein allgemeines Muster der gemeinsamen Prävention und Kontrolle zu bilden. Widerstehen Sie Gerüchten und bemühen Sie sich, Befürworter der wissenschaftlichen Epidemieprävention zu sein, arbeiten Sie mit relevanten Funktionsabteilungen zusammen, veröffentlichen und popularisieren Sie Wissen über Epidemieprävention und -kontrolle energisch, verbreiten und interpretieren Sie Präventions- und Kontrollrichtlinien und -maßnahmen rechtzeitig, erziehen und leiten Sie die Massen, Gerüchte nicht zu verbreiten, glauben oder verbreiten und keine falschen Nachrichten im Internet, Freundeskreis und Wechat-Gruppen zu veröffentlichen. Achten Sie genau auf relevante Politiken und Maßnahmen und epidemische Dynamiken, machen Sie gute Arbeit der Publizität und Interpretation für die Massen, beantworten Sie Zweifel und verbreiten Sie positive Energie. Mit den konzertierten Bemühungen des ganzen Landes, die Epidemie zu bekämpfen, leistete Huang, eine Studentin der Anhui Normal University in der Provinz Anhui, auch ihren Teil für ihre Heimatstadt, Wangji Stadt, Mengcheng Kreis, Provinz Anhui. Sie meldete sich für Freiwillige in ihrer Heimatstadt. Während des Freiwilligendienstes war sie hauptsächlich verantwortlich für die Tür-zu-Tür-Registrierung der Nukleinsäure-Testergebnisse, Screening der Anzahl der Menschen, die keine Nukleinsäure getestet haben und die Anzahl der Menschen, die Nukleinsäure testen müssen, Zur gleichen Zeit desinfizieren und töten Sie Wohngebäude regelmäßig und an festen Stellen und geben Sie das Registrierungsformular der Untersuchung der epidemischen Situation der Gemeinschaft ein. Die Verantwortung für die Gesundheit jedes Bewohners, die Registrierung von Nukleinsäureinformationen und die rechtzeitige Beantwortung der Fragen der Anwohner sind das, was sie als freiwillige Studentin tun kann. Unter der Prämisse, im Personenschutz gute Arbeit zu leisten, hat sie ihr Verständnis verbessert und ihre Verantwortlichkeiten aus der Freiwilligenarbeit geklärt. Freiwilligenarbeit ist Aktion und Geist zugleich und will auch zur Epidemieprävention in ihrer Heimatstadt beitragen.,(2) Geben Sie der vorbildlichen Rolle der Parteimitglieder und Kader Spiel,Teilnahme des ganzen Volkes, Gruppenprävention, Gruppenkontrolle und Widerstand gegen Übertragung. Parteiorganisationen an der Basis sollten der Avantgarde und der vorbildlichen Rolle erfahrener Parteimitglieder volles Spiel geben. Veteranenpartymitglieder haben ein sehr hohes Ansehen unter den Massen. Wenn wir Veteranenpartymitglieder als Beispiel nehmen, sollten wir jeden dazu bringen, entschieden nicht ohne besondere Umstände aus der Provinz zu gehen, die Initiative zu ergreifen, auf die Anpassung der mittleren und hohen Risikogebiete in China zu achten, nicht in mittlere und hohe Risikogebiete in China zu gehen, lokale Feiertage zu befürworten und zu versuchen, nicht über Provinzen zu bewegen; Versuchen Sie, private Familientreffen zu reduzieren und stellen Sie sicher, dass die Anzahl der Personen bei Versammlungen unter 10. Wenn Sie an Grippe, Fieber und anderen Symptomen leiden, ergreifen Sie die Initiative, sich nicht zu bewerben. Nehmen Sie nicht an Tempelmessen, religiösen Aktivitäten, Frühlingsfesten und anderen Versammlungen teil; Während der epidemischen Präventions- und Kontrollperiode versammeln sich Menschen nicht. Um die Sicherheit zu gewährleisten, werden Bestattungsangelegenheiten einfach abgewickelt, und andere Verpflegung ist verboten, um große und dichte Versammlungen zu verhindern. Angesichts der schweren Situation der Epidemieprävention und -kontrolle führten alle Dörfer und Gemeinschaftsparteiorganisationen in Wangji Town, Mengcheng County, alle Parteimitglieder dazu, der Avantgarde und beispielhaften Rolle der Parteimitglieder volles Spiel zu geben, den Frühlingsfest-Urlaub aufzugeben, ihre kleine Familie aufzugeben, um alle zu schützen und die Epidemieprävention und den Angriffskrieg zu fördern, tief zu gehen, in die Realität zu gehen und streng zu gehen. Ein Parteimitglied ist ein Banner. Um die Quelle der neuen Coronavirus-Infektion effektiv zu blockieren und die Gesundheit und Produktionssicherheit der Menschen effektiv zu gewährleisten, wurden alle Vergnügungsorte, Hotels, Einkaufszentren, lebende Geflügelmärkte und Bäder in Wangji geschlossen. "Gerade jetzt verstehen einige Verkäufer und die Massen nicht und haben Emotionen." Als Mitglied der Kommunistischen Partei habe ich die Pflicht und Verantwortung, für sie eine gute Erklärung und Überzeugungsarbeit zu leisten, was auch ein Beitrag zur Prävention und Bekämpfung von Epidemien ist. Als "alter Genosse" gab Lu die Gelegenheit auf, sich während des Frühlingsfestes wieder mit seiner Familie zu vereinen, bot sich freiwillig an, der diensthabenden Gemeinde zu helfen und riet den Menschen, die auf den Markt gingen, zurückzukehren.。
'藏族的服装主要是传统藏服，无论男女，肥腰、长袖、大襟是藏装的典型风格结构。 不同的时代有着不同风格的服饰；另外，藏人特别喜爱“哈达”，也是藏族服饰的一大特点。藏族的服饰设计同各个民族服饰发展变化一样，也是经历了漫长的文化熏陶演变而来。,先秦时期 （约公元前 2070-公元前 221 年 ）：简单工具的运用 ，有了具备初级审美意识的配饰。关于藏族服饰最久远而现存的实物资料是昌都卡若遗址出土的少量装饰品，呈现的簪、璜、珠贝饰等装饰品，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已具备了初级的审美情趣，而且有了缝织衣物的骨针。,西汉（公元前 206-公元 8 年）：开始有了服饰等级差异的萌芽 。西汉王朝被视为中国历史上的第一个黄金时期，它继承和巩固了秦开始的 统一国家，经济繁荣，国力强盛，整个呈现出一派太平盛世的景象。在此期间，中国藏族服饰文化也有了较大的发展。由于南方雅隆河谷的吐蕃开始了冶炼铁、铜、银等矿产，为金属饰品的出现创造了条件，出现了服饰等级的差异。 据藏史记载，公元三世纪的拉妥妥日年赞时，吐蕃赞普的服饰已与众不同。,隋唐 （公元 581-公元 907 年 ）：形成了君臣服饰等级差异的具体形态。据史载，松赞干布时期，吐蕃文化得到迅速的发展，其服饰文化迎来了空前的变化。 由于吐蕃奴隶制王朝等级森严，在服饰上的表现也日臻完备。 从反映吐蕃盛时的敦煌壁画可看出，君臣服饰的等级差异：据《红史》载，这一时期的王服是受波斯王朝的影响，凸显了文化交往对服饰的影响。 另外，松赞干布倡导与中原的密切交往使两种民族文化长期接触更为藏族服饰的发展注入了新的血液。,唐末年到北宋（公元 907-公元 960 年 ）：着重武士服的发展 ，并有了僧侣服的出现。,在西藏阿里古格王国的遗址中，发掘有大量古代武士的盔甲和武器。 其铠甲多为钢片甲，是用细皮条串结钢片而成，串法复杂。 这些服饰说明这一时期西藏的武士服饰已具鲜明的本土特征与个性。另外， 这时期的服饰发展还有一个特点就是佛教僧侣服饰的兴起。 公元八世纪，西藏出现了第一批僧人，早期的西藏僧侣服饰受印度的影响甚大。 在朗达玛灭佛后二百余年，佛教重新兴起并形成众多派别。 如古老的宁玛派僧侣着红色袈裟，被称为红教；而噶举派则以配戴红帽或黑帽以示各支派的区别。 这种以服饰表明身份、信仰的方法是西藏服饰文化的重要功能之一，也是西藏服饰史上颇具特色之处。,元代 （公元 1206-公元 1368 年 ）：表现出与蒙古族服装相融合的特点。,这时期的西藏隶属中央王朝，在文化的各个方面都与元王朝发生了密切的关系，服饰上所受影响表现出的变化也较前朝为大。 元王朝在西藏分封安抚使、招讨使、万户等各级官吏，不同品级穿着不同花饰的藏袍，戴不同的顶冠，官品的主要标志也表现为顶饰的差异。 另一特点是宗教信仰对服饰的影响增大。 随着佛教的中兴，严格的僧侣等级趋于形成，使得宗教文化以多种形式和手段渗透于服装、鞋帽，并且以特定的图纹或符号来表达一种特定的含义。 这种现象还影响到民间装束， 如出现仿袈裟色泽的藏袍和印有宗教符号及佛教法宝的装饰品等。,明代（公元 1368-公元 1644 年）：在家用服装的基础上 ，创新了戏剧服装。明王朝进一步了加强中央与西藏地方的联系，并经常赏赐藏区上层贵族以大量的锦帛、裀褥。 从藏区进贡的物品中多以氆氇、毛缨等纺织物品为主。 说明当时藏区的纺织技术相应提高，而纺织业正是服饰。'
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Tibetische Kleidung ist hauptsächlich traditionelle tibetische Kleidung. Unabhängig von Männern und Frauen sind fette Taille, lange Ärmel und große Knopfleiste der typische Stil und Struktur tibetischer Kleidung. Verschiedene Zeiten haben unterschiedliche Arten von Kleidung; Darüber hinaus lieben Tibeter besonders "Hada", was auch ein wesentliches Merkmal tibetischer Kleidung ist. Tibetisches Kostümdesign, wie die Entwicklung und Veränderung verschiedener ethnischer Kostüme, hat sich auch nach einer langen Periode der kulturellen Erbauung entwickelt.,Vor Qin Periode (etwa 2070-221 v.Chr.): Mit einfachen Werkzeugen gab es Accessoires mit primärem ästhetischem Bewusstsein. Die ältesten und vorhandenen Materialien über tibetische Kostüme sind eine kleine Anzahl von Ornamenten, die von der Karuo-Stätte in Qamdo ausgegraben wurden. Die Ornamente wie Haarnadel, Dekoration und Perlmuschel-Ornamente spiegeln wider, dass die Ureinwohner des Qinghai Tibet Plateau vor vier- oder fünftausend Jahren primären ästhetischen Geschmack hatten und Knochennadeln zum Nähen von Kleidung hatten.,Westliche Han-Dynastie (206 B.C. Die westliche Han-Dynastie gilt als die erste goldene Periode in der chinesischen Geschichte. Sie erbte und konsolidierte das vereinte Land, das von der Qin-Dynastie begann, mit wirtschaftlichem Wohlstand und starker nationaler Stärke. Das Ganze präsentiert eine Szene des Friedens und Wohlstands. In dieser Zeit hat sich auch die chinesische tibetische Kostümkultur stark entwickelt. Als Tubo im Yalong River Valley im Süden anfing, Eisen, Kupfer, Silber und andere Mineralien zu schmelzen, schuf es Bedingungen für die Entstehung von Metallschmuck und es gab Unterschiede in den Kleidungsqualitäten. Nach tibetischen Geschichtsberichten waren die Kostüme des tibetischen Zanpu anders, als er Zan in latuori im dritten Jahrhundert nach Christus war.,Sui und Tang Dynastien (581-907 A.D.): bildeten die spezifische Form des Gradendifferenzs zwischen Monarchen und Beamten. Historische Aufzeichnungen zufolge entwickelte sich die Tubo-Kultur während der Songzanganbu-Zeit schnell und ihre Bekleidungskultur führte zu beispiellosen Veränderungen. Aufgrund der strengen Hierarchie der Tubo Sklaverei Dynastie wird ihre Leistung in der Kleidung immer vollständiger. An den Wandmalereien von Dunhuang, die den Wohlstand von Tubo widerspiegeln, können wir die hierarchischen Unterschiede in den Kostümen von Königen und Beamten erkennen: Gemäß der roten Geschichte wurden die königlichen Kostüme in dieser Zeit von der persischen Dynastie beeinflusst und unterstrichen die Auswirkungen des kulturellen Austauschs auf die Kostüme. Darüber hinaus setzt sich Songzanganbu für enge Kontakte mit den Central Plains ein, wodurch der langfristige Kontakt zwischen den beiden nationalen Kulturen neues Blut in die Entwicklung tibetischer Kleidung spritzt.,Von der späten Tang-Dynastie bis zur nördlichen Song-Dynastie (A.D. 907-a.d. 960): konzentriert sich auf die Entwicklung von Samurai-Kleidung und die Entstehung von Mönchskleidung.,Eine große Anzahl alter Kriegerrüstungen und Waffen wurden in den Ruinen des Ali Guge Königreichs in Tibet ausgegraben. Seine Rüstung besteht hauptsächlich aus Stahlblechrüstung, die aus dünnen Lederstreifen besteht, die mit Stahlplatten verbunden sind, und die Saitenmethode ist komplex. Diese Kostüme zeigen, dass die Kostüme der Krieger in Tibet in dieser Zeit charakteristische lokale Merkmale und Persönlichkeit haben. Darüber hinaus ist ein weiteres Merkmal der Bekleidungsentwicklung in dieser Periode der Aufstieg der buddhistischen Mönchskleidung. Im achten Jahrhundert erschien die erste Gruppe von Mönchen in Tibet. Die Kleidung der frühen tibetischen Mönche wurde stark von Indien beeinflusst. Mehr als 200 Jahre nachdem Langdama Buddha getötet hatte, erhob sich der Buddhismus wieder und bildete viele Fraktionen. Zum Beispiel tragen die alten Mönche der Ningma Sekte rote Cassocken, die rote Religion genannt wird; Die Kagyu-Fraktion trug roten Hut oder schwarzen Hut, um den Unterschied zwischen verschiedenen Stämmen zu zeigen. Diese Methode, Identität und Glauben durch Kleidung auszudrücken, ist eine der wichtigen Funktionen der tibetischen Bekleidungskultur und ist auch ein charakteristisches Merkmal in der Geschichte der tibetischen Kleidung.,Yuan Dynastie (1206-1368): Es zeigt die Eigenschaften der Integration mit mongolischer Kleidung.,Während dieser Zeit gehörte Tibet zur Zentraldynastie und hatte eine enge Beziehung zur Yuan-Dynastie in allen Aspekten der Kultur. Auch der Einfluss auf die Kleidung war größer als der der vorherigen Dynastie. In Tibet befehlte und befriedigte die Yuan-Dynastie Gesandte, gerufene Gesandte, 10000Familien und andere Beamte auf allen Ebenen. Verschiedene Klassen trugen tibetische Roben mit verschiedenen Blumen und Kronen. Die wichtigsten Symbole der offiziellen Produkte waren auch die Unterschiede der Kronen. Ein weiteres Merkmal ist, dass religiöser Glaube einen zunehmenden Einfluss auf Kleidung hat. Mit dem Wiederaufleben des Buddhismus neigt die strenge Hierarchie der Mönche dazu, sich zu bilden, wodurch religiöse Kultur Kleidung, Schuhe und Hüte in verschiedenen Formen und Mitteln durchdringt und eine spezifische Bedeutung mit bestimmten Mustern oder Symbolen ausdrückt. Dieses Phänomen betrifft auch Volkstrachten, wie tibetische Roben, die die Farbe der Kaskade imitieren, und Dekorationen, die mit religiösen Symbolen und buddhistischen magischen Waffen bedruckt sind.,Ming-Dynastie (1368-1644): Auf der Grundlage von Haushaltskleidung innovierte sie Theaterkleidung. Die Ming-Dynastie verstärkte die Verbindung zwischen der Zentralregierung und Tibet weiter und belohnte die Oberklasse in Tibet oft mit einer großen Anzahl von Brokat, Seide und Matratzen. Die meisten der Tribut-Gegenstände aus den tibetischen Gebieten sind hauptsächlich textile Artikel wie Bambus, Haar Quasten und so weiter. Es zeigt sich, dass die Textiltechnologie in tibetischen Gebieten entsprechend verbessert wurde und die Textilindustrie Bekleidung war.。